“信”
公元前594年，楚莊王與宋國交兵，宋國國弱兵微，只能據(jù)守都城不出，楚國軍隊(duì)圍困都城大半年，卻久攻不破。最后楚軍只剩下七天的糧食，如果不能馬上破城，那就只能退兵了。楚莊王打算探察一下城里的情況，以決定是否撤兵，于是，遣大將司馬子反登于高處俯察宋國城內(nèi)的虛實(shí)，而此時(shí)宋國重臣華元也正在另一高坡俯瞰楚國營盤，兩人相距僅幾百步。
子反拱手問華元：“你們城中現(xiàn)在是什么狀況啊?”
華元：“城里情況非常危急，樹木都已經(jīng)吃光了，現(xiàn)在大家在互相交換子女作為充饑的食物，沒有樹木生火，都把尸骨當(dāng)柴火燒了。”
子反：“真是太可憐了，但你為什么要把這些情況告訴我呢?”
華元：“見君子當(dāng)誠信實(shí)言，而且君子都有悲天憫人之心，我看你是個(gè)君子，就把實(shí)情告訴你了。”
子反：“那你們繼續(xù)守城吧，我們營中也只有七天的糧食了。”
兩人拱手道別，子反回營告訴了楚莊王城里的情況，楚王非常高興：“如此說來，只要我們在堅(jiān)守幾日，宋國就會投降了?”子反說：“不行，我已經(jīng)告訴華元，我們營中只有七天的糧草了”，楚王大怒：“你怎么能泄露軍機(jī)，把實(shí)話告訴敵人呢?”，子反說：“宋國不過是一個(gè)彈丸小國，人口萬戶而已，這樣小的國家其大臣都講求誠信，我們楚國戶口百萬，號令四方，怎么能有騙人的將軍呢?”，楚王頓悟，于是撤兵三十里，兩國講和。仁信化解了一場干戈，解救了無數(shù)的生靈。
上面的歷史畫面讓我們感受到了人性間本真的溫暖，雖然今天的我們不能要求每個(gè)人都要像子反和華元一樣，但是，如今僅僅是建立于誠信基礎(chǔ)之上的競爭、對抗，甚至是交流、合作還有多少呢?相較之下，今天的社會是一個(gè)誠信缺失的社會，以至于我們不得不用形形色色的律法來約束大家的信用底線。在市場中更是如此，同對手爾虞我詐，為了利益最大化，可以毫不猶豫的放棄誠信。在企業(yè)的組織內(nèi)部，員工之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間，為了名利二字可以勾心斗角，自食其言并不以為恥。我們現(xiàn)在的社會氛圍甚至嘲笑講信用的人，認(rèn)為他們很愚訥，似乎耍小聰明，隨風(fēng)就勢的人才是能人、智者。
孔子講的“信則人任”指的是如果你講求信用，有很好的信譽(yù)，那么大家慢慢就會認(rèn)識到你，賢明的君主自然也會發(fā)現(xiàn)你，任用你?？鬃由踔琳f過：“人而無信，不知其可也”，就是說，如果一個(gè)人沒了誠信在心，不知道這個(gè)人還能做什么。在當(dāng)今社會也是如此，大家都缺少誠信的時(shí)候，也正意味著誠信比以往任何時(shí)候都有價(jià)值。在未來的社會或市場中，無論是個(gè)人或組織，擁有誠信將是其核心能力的一部分，并且是很重要的一部分。因此，我們從這一刻起，就開始積累我們的信用吧，讓守信成為一種習(xí)慣，成為人格特質(zhì)中的一部分。
反觀歷史中的周幽王，其為博愛妃一笑，烽火戲諸侯，美人一笑失江山，斷送了大周八百年的基業(yè);李自成的成敗也都在一個(gè)信字上，最初李自成依靠團(tuán)結(jié)民眾，愛護(hù)百姓，以仁信立足，公買公賣，絕不騷擾百姓，后來更打出“迎闖王，闖王進(jìn)城不納糧”的口號，口號深入人心，甚至成為了街頭巷尾孩童口中的歌謠。百姓非常擁戴闖王，所到之處百姓主動(dòng)開城迎接闖王的軍隊(duì)，當(dāng)闖王軍隊(duì)缺乏糧草物資時(shí)主動(dòng)提供幫助，李自成也信守承諾，當(dāng)軍隊(duì)度過難關(guān)時(shí)會加倍奉還百姓，因此更加得到百姓的擁戴，都以能參加闖王的軍隊(duì)為榮，由此使得李自成的軍隊(duì)在極盛時(shí)達(dá)到了百萬。但是，當(dāng)李自成取得了初步成功，建立政權(quán)，推翻明王朝后，不僅驕傲自滿，而且完全背棄了當(dāng)年的承諾，攻進(jìn)北京城后屠殺明朝百官，搶掠百姓。很快，李自成的大順王朝就失去了民心，甚至多年跟隨的舊部都紛紛離去，各地明朝殘存勢力與受到壓迫的百姓紛紛起義，李自成又逼反了吳三桂，引清兵入關(guān)，推翻了其不到百日的王朝。
上面講到的是領(lǐng)導(dǎo)者失信帶來的與下屬不良的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅能動(dòng)搖領(lǐng)導(dǎo)者的地位，甚至能毀滅一個(gè)組織。而宋高宗趙構(gòu)不信任岳飛;明思宗崇禎不信任袁崇煥;周瑜反間計(jì)，曹操錯(cuò)殺蔡瑁、張?jiān)实龋@些又都是領(lǐng)導(dǎo)者不信任下屬帶來的嚴(yán)重后果。下面在從歷史事件中了解一下信義的正面力量。
