面對現(xiàn)代企業(yè)競爭的劇烈，越來越多的企業(yè)選擇品牌戰(zhàn)略，但是大多數(shù)人腦中對品牌并無一個(gè)清晰而明確的認(rèn)識，只是在營銷環(huán)境中跟著眾人大舉品牌大旗。尤其是從事營銷這個(gè)行業(yè)的人們，每次都會(huì)不經(jīng)要問如何成為一個(gè)品牌？但是很少有人會(huì)問自己，什么才是品牌？邏輯很簡單，如果都不知道品牌是什么，那又如何做好品牌呢？

　　什么是品牌？如果陷入了這個(gè)問題的回答，其實(shí)無疑就陷入了品牌迷途。如果又不能回答這個(gè)問題，很自然根本也就談不上如何做好品牌。但是什么是品牌呢？專業(yè)的教材和理論太多，以至于連專業(yè)從事品牌的人都無所適存。要回答這個(gè)問題前，賣個(gè)關(guān)子。我們先套問一個(gè)問題，什么是地球呢？一個(gè)在太陽系中可以供人們生活的星球?；蛘哒f由百分之七十的海洋和百分之三十的陸地構(gòu)成。或者還可以說唯一個(gè)在太陽系內(nèi)受臭氧層保護(hù)的星球，看到這我相信有心的讀者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題。（角度不同就會(huì)有太多談不上錯(cuò)也談不上對的解釋了，但是對于這種解釋的理解卻能使從事品牌建設(shè)的人走入致命的陷阱，因?yàn)橹灰氵x擇其中一種解釋，就意味著放棄了其他選擇，但是你又不可能選擇所有的解釋）

　　可是這個(gè)問題又不能不回答，那么究竟該如何理解品牌呢？其實(shí)這不是一個(gè)知識問題，而是一種功力的感知能力，就好比雜技演員手中的雜技球一樣，只有具有這種功力的人，才可以在手中隨意轉(zhuǎn)動(dòng)這些球，一般沒有這種功力的人，是不可能隨意將三個(gè)球在手中很有節(jié)奏的拋來拋去。你看到過，你也明白，但你卻未必會(huì)。這就是功力與知識間，你具有何種能力來理解抽象概念的問題。什么是品牌，如果以知識來解釋，就很難把握它真正的要義，所以讓我們來通過一種系統(tǒng)思維來感知這種能力，就變的非常重要。

　　如果將品牌舉例成一個(gè)人，我們就可發(fā)現(xiàn)人是由四肢、五官、內(nèi)臟和毛發(fā)及骨骼組成的有機(jī)體。同樣品牌也是由其的各種元素構(gòu)成的有機(jī)體，有機(jī)的概念非常重要，我說的是有機(jī)。如果我們反問自己一個(gè)問題，手是不是人，或者問頭是不是人，你就能感知有機(jī)概念的核心價(jià)值了。很顯然，手不是人、頭也非人，只有當(dāng)各個(gè)部件與組織有機(jī)的結(jié)合后，才能稱為人。但你是否是一個(gè)名人呢？同樣需要注入其他的有機(jī)組織結(jié)合，比如名氣。品牌亦是如此，它由三個(gè)層次的有機(jī)組合構(gòu)成，。標(biāo)識層、內(nèi)涵層與領(lǐng)域?qū)?；?biāo)識層指的是一切能感知這個(gè)企業(yè)提供產(chǎn)品及服務(wù)的色彩及符號。內(nèi)涵層，指的是企業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)所傳達(dá)出的價(jià)值觀，比如孔子傳達(dá)的“仁”；上帝傳達(dá)的“愛”；佛教傳達(dá)的“輪回”；耐克傳達(dá)的“超越”；領(lǐng)域?qū)泳褪乔笆鰞煞N層面所能夠涉及地域空間的廣度與不同人群心理的深度。比如麥當(dāng)勞在全世界范圍內(nèi)，在擁有兒童家庭的人群心理上占據(jù)著重要的快餐位置。如果能對上述我們描述的概念加上有機(jī)的感知，就大概能理解易經(jīng)里所說的變動(dòng)不居，為道屢遷的道理了，同樣也就把握了品牌的真正要義。因此這里我們可以用一句知識層面的語言來總結(jié)出什么是品牌，需要說明的是，這僅僅是知識層而已。品牌就是”擁有忠誠客戶以及消費(fèi)者的知名產(chǎn)品及服務(wù)”，

　　綜上，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來檢視自己的產(chǎn)品及服務(wù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)如果想成為一個(gè)品牌，就要看能否打造出忠誠的消費(fèi)者及客戶，同樣還要看企業(yè)的名氣夠不夠大，夠不夠響?！?/font>