管理者的工作就是將最好的人才放在最大的機會中，同時將金錢分配在最適當?shù)奈蛔由?！其中最好的人才和最大的機會說白了就是“適合”。也就是說，要千方百計地尋找“最適合的人”，所謂“適合”是什么？就是人的品格與技能。在實際操作中，我們更多關(guān)注的是人的品格。只有人品好的人，才能為自己、為家人、為企業(yè)、為社會創(chuàng)造財富?？梢赃@樣說：品格好的人，才是企業(yè)/組織所要的人！

    什么是“品格”？《美國大學詞典》定義為：“使人與人之間有別之聚合的特質(zhì)。”《美國英文詞典》則定義為：“在一個人的生命中建立穩(wěn)定的和特殊的品質(zhì)，使他無論在什么環(huán)境下都有同樣的反應(yīng)。”我們所說的“品格”，指人的品行、節(jié)操、品質(zhì)、氣節(jié)及美德，“品格”一詞是其中最具代表性的。“品格”為人的魂，是人賴以頂天立地，行走于世間的根。

    那么，什么是良好的品格？良好品格的內(nèi)涵就是諸如誠實、公正、勇敢、善良等素質(zhì)——是行為良好的內(nèi)在動力。客觀地講，良好品格表明了人類良好素質(zhì)的客觀表現(xiàn)，不管我們有沒有意識到，良好品格對我們都是有益的。良好品格得到了社會和世界各地宗教團體的肯定。由于良好品格屬于心靈的內(nèi)在優(yōu)點，所以良好品格喚起了我們的良知。

    良好品格是超越時間和文化的（盡管良好品格在文化上的表現(xiàn)不盡相同）；舉例來說，不管有多少人表現(xiàn)出公正和善良，公正和善良無論何時、無論何地都是良好品格。我們可以斷言,良好品格客觀上就是好的——而不像對音樂和服飾的主觀偏好——因為良好品格滿足以下特定的道德標準：良好品格規(guī)定作為一個人意味著什么。當我們的行為是善良的——慷慨而不自私，正義而非邪惡，誠實而不欺瞞，我們就會成為更完善的人。

    良好品格促進個人的快樂和幸福。良好品格為公眾福利服務(wù)，使我們在團體里生活和工作成為可能。良好品格經(jīng)得起經(jīng)典的道德反轉(zhuǎn)測試（你愿意別人這樣對待你嗎？），也符合普遍性原則（在相同情況下你是否愿意所有的人都這么做？）。

    什么良好品格對于堅強的人來說最為重要？古希臘人曾列出了四種。他們認為,智慧是最重要的良好品格，這種品格引導其他品格。智慧帶來良好的判斷能力。它能使我們做出明智的決策，這些決策無論對于我們自身還是其他人都是有利的。智慧告訴我們?nèi)绾螌⑵渌犯窀吨T實踐——什么時候行動，怎樣行動，當不同的品格發(fā)生沖突時如何進行平衡（舉個例子來說，當誠實地說出真相將有損于某個人的感情時，不同的品格就發(fā)生了沖突）。智慧能使我們正確地辨別事物，明白什么是生活中真正重要的，并給出優(yōu)先次序。正如倫理學家理查德·古拉(Richard·Gula)所指出的：“除非我們先正確地看，否則我們就不能正確地做。”

    希臘人把第二種良好品格命名為公正。公正意味著尊重所有人的權(quán)利。黃金規(guī)則(TheGoldenRule)是公正的一條準則，可以在世界范圍內(nèi)的文化和宗教里找到，它引導我們對待別人就像希望別人對待我們的那樣。既然我們自己身而為人，所以公正同樣要求我們尊重自己，也就是正確地關(guān)注我們自己的權(quán)利和尊嚴。在學校的品格教育課上，人們總是把精力集中在公正上，因為它包含許多人與人相處的良好品格——禮貌、誠實、尊敬、責任心、寬容（應(yīng)被正確理解為不盲從別人的信仰或行為，而是尊重他們良心的自由,只要他們不侵犯他人的權(quán)利）。關(guān)注公正——以及面臨不公正待遇時由于憤怒產(chǎn)生的力量——激勵我們?nèi)ヅ⒁粋€更為公正合理的社會和世界。

    第三種良好品格是堅韌不拔，這種品格常常被人忽略。堅韌不拔能使我們在面對困難時做我們應(yīng)該做的。在生活中，正確的決定往往是很難做出的。有一所高中在它的座右銘里有這樣的真理：“寧做艱難但卻正確的事，不做容易但卻錯誤的事。”有一句類似的格言這樣說道：“當你堅持不懈時，困難將離你而去。”正如教育學家詹姆斯·斯滕森(James·Stenson)觀察到的，堅韌不拔是一種內(nèi)在的剛毅，它能使我們克服或忍受艱苦、挫敗、困難和痛楚。勇氣、開朗、耐心、毅力、忍耐和健康的自信代表了堅忍不拔的各個方面。青少年自殺的原因之一就是許多年輕人還沒做好準備去處理生活當中不可避免的失意和落寞。我們有必要教育我們的孩子，讓他們知道：我們培養(yǎng)自己的品格更多的是通過我們的不幸而不是我們獲得的成功，如果我們不向困難低頭，那么挫折只會使我們更加強大。

    希臘人將自我控制作為第四種良好品格（也就是他們所謂的節(jié)欲）。自我控制就是克制自我的能力。它能使我們控制自己的脾氣，節(jié)制自身的肉欲和激情，并去追求平靜的、合法的、適度的快樂。它是抵制誘惑的力量。它能使我們?nèi)サ却?，并在達到更高、更遠的目標時延遲獲得的滿足感。有一句古老的諺語道出了自制對于有道德的人生是多么重要：“要么是我們控制自己的欲望，要么是欲望控制我們。”在缺乏自我控制的時候,不顧后果和犯罪的行為總是大量發(fā)生。

    這是古希臘人列出的四種良好品格。希臘人的觀點涵蓋了許多道德領(lǐng)域,但絕不是所有的道德領(lǐng)域，良好品格絕不僅此而已。

    我們在體驗式學習中，大家感受到，第五種重要的良好品格就是愛。愛遠遠超越了公正；愛在給予而公正卻在要求。愛是為另一個人做出犧牲的良好意愿。一大堆重要的人類良好品格——憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠、愛國（愛一個國家的高尚事物）、以及寬恕——這一切構(gòu)成了愛的品格。華盛頓·賈維斯(F·Washington·Javis)在他的《愛和祈禱者》一書里這樣寫道：“愛——不希圖回報的無私的愛——是宇宙當中最強大的力量。它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。”愛是一種要求很高的美德。有一篇文章是這樣來描述這種良好品格的：“愛你的鄰人就像愛你自己一樣。”我們雖然已經(jīng)熟知這一點，但卻往往不能付諸行動，如果我們嚴格地強制自己必須做到，那么我們會不會盡力去避免說別人的閑話，避免去過分關(guān)注他們的錯誤呢？假如有人告訴我們這類事情，而我們對這類事情又非常敏感，我們會去避免嗎？

    積極的人生態(tài)度是第六種良好品格。如果你對人生持有消極的態(tài)度，那么你會成為自己和別人的負擔。如果你態(tài)度積極，那么你對你自己和別人來說都會充滿意義。性格上的優(yōu)點：滿懷希望、熱情、靈活和幽默感，構(gòu)成了積極的人生態(tài)度的方方面面。我們所有的人，無論年輕還是蒼老，都需要切記人生態(tài)度是可以由我們自己來選擇的。亞伯拉罕·林肯(Abraham·Lincoln)曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人的幸福程度和他們自己愿意的差不多。”馬莎·華盛頓(Martha·Washington)也認為：“我的生活經(jīng)驗教會我，我們的幸?；虮Ш艽蟪潭壬先Q于我們的性情，而不是我們所處的環(huán)境。無論我們走到哪里，在我們的思想深處總是攜帶著這樣或那樣的種子，要么幸福，要么悲哀。”

    看似過時的勤奮工作是第七種必不可少的良好品格。在人的一生當中，工作沒有替代品。偉大的籃球教練約翰·伍登(John·Wooden)曾說過：“你能否在世界上找出一個獨一無二的人，他（或她）沒有經(jīng)過太多的努力就達到了個人事業(yè)的巔峰，我想你不能。”勤奮工作包含了進取心、勤勉、設(shè)定目標和隨機應(yīng)變。

    第八種重要的良好品格是正直。

正直堅守了道德的基本原則，忠于我們的良知，信守諾言，并維護我們的信仰。擁有正直意味著個人的“全面發(fā)展”，因此我們在不同情況下所說的話和所做的事是前后一致而不是互相矛盾的。正直不同于誠實，誠實是告訴別人真相,而正直是告訴自己真相。由于斯潘塞·約翰遜才有了這句精辟的話。作家喬希·比林斯(Josh·Billings)認為：“最危險的欺騙形式就是自欺欺人。”自欺欺人能使我們做我們所希望的、甚至是罪大惡極的事情，并找借口使自己的行為看起來合理。

    感激是第九種不可或缺的良好品格。作家安妮·赫斯特德·伯利認為：“感激就像愛一樣，不是一種情感而是一種意愿產(chǎn)生的行為。我們選擇去感激，就像我們選擇去愛一樣。”感激常常被描述為幸福生活的秘方。它提醒我們：我們所喝的水都不是從自己挖掘的井里取得的。感激之情要求我們關(guān)注日常的祈禱。死里逃生的埃迪·里肯巴克(Eddie·Rickenbacker)曾經(jīng)由于迷失方向乘坐一條救生筏在太平洋上飄泊了21天，當被問及在那段時間里吸取到的最大教訓是什么時，他回答說：“那就是如果當你想喝水的時候就有純凈的淡水，當你想吃東西的時候就有食物放在你面前，那么你就絕不應(yīng)該再抱怨什么。”

    謙遜是最后一種良好品格，可以被視為整個道德生活的基礎(chǔ)。謙遜對于收獲其他良好品格是非常必要的，因為它能使我們意識到我們的不足，它能引導我們努力成為更好的人。教育家戴維·艾薩克(David·Isaacs)這樣寫道：“謙遜不但可以使我們認識到自己的不足，還可以使我們認識到自己的能力所在，謙遜能督促我們?nèi)グl(fā)揮才能而不是為了吸引別人的注意或贏得他們的掌聲。”艾略特說：“世界上出現(xiàn)的一半錯誤得歸因于那些想要顯得重要的人。”哲學家迪特里希·馮·希爾德布蘭德(Dietrich·von·Hildebrand)寫道：“如果驕傲偷偷地潛入我們的心——無論什么時候我們想稱頌自己的德行，這種情況都會發(fā)生，那么任何美德都將變得毫無價值。”另外一位作家指出：沒有謙遜，我們將保留我們所有的缺陷；這些缺陷只會被驕傲的硬殼所覆蓋，驕傲蒙蔽了我們的雙眼。謙遜能使我們對自己的過錯和失敗承擔責任（而不是歸咎于他人），并為此感到歉意，于是努力尋求補救之道。

    綜上所述，智慧、公正、堅韌不拔、自我控制、愛、積極的人生態(tài)度、勤奮工作、正直、感激和謙遜等十種良好品格是人生應(yīng)努力修養(yǎng)的功課。只要具備了上述十種良好品格，必定能成為有用棟梁之材！