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轉(zhuǎn)基因水稻商業(yè)化種植獲批:科學(xué)倫理的底線(xiàn)在哪里?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2010-03-21  作者:中國(guó)種業(yè)商務(wù)網(wǎng)  瀏覽次數(shù):384
 

    當(dāng)科學(xué)被卸下了崇高的面具,問(wèn)題的關(guān)鍵已不在水稻基因該轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn),而是要求我們更多關(guān)注人類(lèi)已有的基因表達(dá),建立科學(xué)倫理的規(guī)范,保留文明自身的特點(diǎn)。人類(lèi),特別是掌握了特殊資源的所謂精英,如果欲望節(jié)制無(wú)度,與同類(lèi)比權(quán)勢(shì),向自然爭(zhēng)主權(quán),人類(lèi)遲早要?dú)缭谧约菏种小?/FONT>

    方益?

    今年春節(jié),親朋相聚,餐桌上談?wù)撟疃嗟氖虑橹皇?a href="http://m.gowu797.com/" target="_blank">轉(zhuǎn)基因水稻。

    有關(guān)部門(mén)宣布,人工克隆的轉(zhuǎn)基因水稻,理論上來(lái)年春節(jié)就可擺上百姓的餐桌。華中農(nóng)學(xué)院獲農(nóng)業(yè)部特許,被授予世界第一塊轉(zhuǎn)基因水稻生產(chǎn)許可證。這樣一個(gè)世界冠軍的消息,這么一塊舉世無(wú)雙的金牌,除了小圈子人士在第一時(shí)間被悄悄告知,彈冠相慶以外,普天之下的食客,直到去年末,才經(jīng)由綠色環(huán)保網(wǎng)站的披露獲知,網(wǎng)民嘩然。

    有人聲稱(chēng),人口擴(kuò)張,需要種糧。但危機(jī)是否真的到了必須靠轉(zhuǎn)基因稻種來(lái)救急的地步,這是值得一議的。好在此事僅僅涉及飲食與健康的問(wèn)題,比較放松,不妨允許采用大鳴、大放、大辯論的形式,完全不會(huì)影響安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

    “三農(nóng)”專(zhuān)家李昌平認(rèn)為:“未來(lái)的糧食危機(jī)并非因?yàn)榧Z食不夠吃?!蔽磥?lái)的數(shù)十年,中國(guó)人口峰值不會(huì)超過(guò)十五點(diǎn)五億,通過(guò)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、土地整理、土地改良、裝備農(nóng)業(yè)等措施,再增加三億人的糧食是不成問(wèn)題的。如果按照十六億人,人均八百斤算,八億畝“噸糧田”就足夠中國(guó)人吃飯了。種植技術(shù)以外的政策制度因素,應(yīng)是糧食安全的主要考慮。糧食從來(lái)就不是一個(gè)單純的技術(shù)問(wèn)題,而是通過(guò)經(jīng)濟(jì)命脈把握政權(quán)的問(wèn)題。

    中科院植物研究所首席研究員蔣高明認(rèn)為,“轉(zhuǎn)基因是提高糧食產(chǎn)量的唯一選擇”的觀點(diǎn)不符合科學(xué)。影響糧食產(chǎn)量的因素包括“水、土、肥、種、密、保、管、工”等八個(gè)方面,轉(zhuǎn)基因僅在“種”上做文章。蔣先生提出了一個(gè)有趣的關(guān)鍵問(wèn)題:一種連害蟲(chóng)都不吃的轉(zhuǎn)基因植物,人類(lèi)何故視為珍肴?

    “雜交水稻之父”袁隆平院士在七十九周歲生日那天對(duì)外界表示,到他九十歲時(shí),超級(jí)稻爭(zhēng)取畝產(chǎn)達(dá)到一千公斤。理由是,2000年和2004年,袁隆平分別實(shí)現(xiàn)了超級(jí)雜交稻畝產(chǎn)七百和八百公斤的目標(biāo),畝產(chǎn)九百公斤有希望在2012年實(shí)現(xiàn)。袁隆平比喻雜交水稻“三系法像包辦婚姻,兩系法像自由戀愛(ài),超級(jí)稻有點(diǎn)兒像獨(dú)身主義”。獨(dú)身就是無(wú)性生殖,相信與轉(zhuǎn)基因克隆有著根本的區(qū)別。

    可見(jiàn),早日實(shí)現(xiàn)推廣袁氏雜交稻是當(dāng)務(wù)之急。既解決了口糧問(wèn)題,又穩(wěn)坐了科學(xué)高峰的第一把交椅。面子里子,兩邊光鮮。

    討論吃飯種地,農(nóng)業(yè)的起源問(wèn)題有必要涉及。長(zhǎng)期以來(lái),有關(guān)人類(lèi)何時(shí)跨進(jìn)農(nóng)耕社會(huì)與如何啟動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的理論五花八門(mén)。其中,1992年加拿大學(xué)者海登提出動(dòng)植物馴化的競(jìng)爭(zhēng)宴享理論,相當(dāng)接近史實(shí)。他認(rèn)為,在動(dòng)植物采集數(shù)量有限、食物收獲不穩(wěn)定的條件下,人類(lèi)的智慧與體力僅夠應(yīng)付忙于食物數(shù)量的積聚。因此,動(dòng)植物馴化技藝,包括與充饑完全無(wú)關(guān)的馴化技術(shù)萌芽,很可能是人們?cè)谑澄镔Y源比較充裕的條件下,為了滿(mǎn)足自身的欲望,開(kāi)始擴(kuò)大食物品種結(jié)構(gòu),增添美食種類(lèi)的結(jié)果,也就是說(shuō),是吃飽了撐著的結(jié)果。人類(lèi)一旦為了尋求新的物質(zhì)刺激,或者提升神靈敬仰的精神需求,進(jìn)而擴(kuò)張領(lǐng)地范圍與部落權(quán)勢(shì)。結(jié)果,技術(shù)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),不是絕對(duì)線(xiàn)性上升的樂(lè)觀發(fā)展結(jié)局,既有先進(jìn)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),也有類(lèi)似良渚故國(guó),從玉石技術(shù)的高度自戀,到神權(quán)崇拜的自我迷惑,最終被奢靡毒害,自我毀滅。

    翻開(kāi)人類(lèi)的整部科學(xué)歷史,神、權(quán)、欲的本能支配,作為技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)右?,凸現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的背后。直到今天,依然如故。達(dá)爾文的物種自然選擇理論成為人類(lèi)信服、連梵蒂岡教廷代表上帝也開(kāi)始接受的科學(xué)理論。但是,所謂轉(zhuǎn)基因,徹底打破了自然進(jìn)化節(jié)奏,人為地將我們需要的特殊功能,插入一些傳統(tǒng)的植物基因中間,從而創(chuàng)造出一些符合人工設(shè)想,但是連上帝都陌生的新物種。

    1981年起,美國(guó)的孟山都公司成為生物工程的產(chǎn)業(yè)巨鱷。它先后向市場(chǎng)推出了具備一個(gè)或多個(gè)抵抗不同蟲(chóng)害,抑制雜草生長(zhǎng),提升產(chǎn)量、質(zhì)量的玉米、棉花大豆和馬鈴薯等產(chǎn)品,已在非洲、南美和南亞地區(qū)大規(guī)模種植。2005年孟山都生物技術(shù)作物在全球種植達(dá)到十億英畝,左右了有關(guān)各國(guó)的基本生計(jì)。

    孟山都的生物技術(shù)發(fā)展歷史,被許多利益集團(tuán)視為生物工程創(chuàng)新研發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和商業(yè)路徑上的成功佳話(huà)。其實(shí),該公司產(chǎn)品一再更新,也同時(shí)證實(shí)了一個(gè)廣為流傳的說(shuō)法:目前的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品功能不穩(wěn),如產(chǎn)量連年下降,棉絮纖維過(guò)短,玉米口感太硬等。我們姑且認(rèn)為,技術(shù)性問(wèn)題可以通過(guò)技術(shù)改良。但是,隨之引發(fā)社會(huì)層面的制度問(wèn)題,依據(jù)人類(lèi)社會(huì)目前的智慧,恐怕一時(shí)還沒(méi)有有效對(duì)策。比如,經(jīng)濟(jì)作物種子被壟斷,農(nóng)民被迫放棄種植產(chǎn)品的選擇性;轉(zhuǎn)基因種植依賴(lài)更多的化肥,生產(chǎn)成本上升,發(fā)展中國(guó)家整體農(nóng)業(yè)被綁架;環(huán)保負(fù)荷加重,環(huán)境污染普遍,生態(tài)多樣性平衡遭受?chē)?yán)重沖擊。

    中國(guó)在法律上是限制外國(guó)農(nóng)業(yè)種業(yè)控股的,2000年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)種子法》和2010年的中央一號(hào)文件都一再重申農(nóng)業(yè)與種業(yè)的國(guó)家戰(zhàn)略。但事實(shí)是,中國(guó)目前的種子企業(yè)有八千家上下,處于散兵游勇階段,沒(méi)有一家市場(chǎng)份額達(dá)市場(chǎng)總量的5%,前二十強(qiáng)的銷(xiāo)售額加起來(lái)還不如孟山都2000年的十六億美元。

    近年來(lái),跨國(guó)公司誘導(dǎo)利益集團(tuán),通過(guò)收購(gòu)參股,加快與本土種子企業(yè)合伙經(jīng)營(yíng),應(yīng)該就是其敲開(kāi)中國(guó)主糧生產(chǎn)加工行業(yè)的關(guān)鍵手段。比如,美國(guó)種業(yè)老大杜邦集團(tuán)的先鋒公司與我國(guó)最大的玉米制種企業(yè)成立了合資公司登海種業(yè);世界排名第四的法國(guó)利馬格蘭種子公司通過(guò)旗下VHK公司,與我國(guó)上市種企隆平高科的第一大股東,成立長(zhǎng)沙新大新威邁農(nóng)業(yè)有限公司,其最大意圖就是隱性涉足中國(guó)水稻種子市場(chǎng);孟山都則全裸登場(chǎng),搶占我國(guó)種子技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域。2009年11月4日,孟山都生物技術(shù)(北京)研究有限公司高調(diào)成立。孟山都從科研到商業(yè)市場(chǎng)的上下游壟斷戰(zhàn)略,在其以往的市場(chǎng)中心,屢試不爽,如在巴西和印度,都設(shè)有類(lèi)似的研究中心。

    但由于有太多的不確定性,即便技術(shù)一流如孟山都及其技術(shù)人員,他們發(fā)明并且推向市場(chǎng)的產(chǎn)品,也主要限于兩大方向:1.工業(yè)加工原料的植物產(chǎn)品;2.非直接大量進(jìn)入人體消化道的主食植物產(chǎn)品。

    所以,到底是他們疏忽,還是有意回避?西方主流資本和企業(yè)會(huì)輕易將唾手可得的成果、克隆轉(zhuǎn)基因水稻的榮譽(yù)金牌放在一邊?將巨額的轉(zhuǎn)基因稻種市場(chǎng)利潤(rùn)拱手相讓?zhuān)繀⑴c中國(guó)轉(zhuǎn)基因水稻研發(fā)的專(zhuān)家官員,除了進(jìn)修西方的分子生物學(xué),不知是否補(bǔ)修了科學(xué)歷史與科學(xué)哲學(xué)。前者教你取得核心專(zhuān)利,后者教你不要落入技術(shù)圈套。我們沒(méi)有核心技術(shù),沒(méi)有專(zhuān)利保護(hù),沒(méi)有消費(fèi)市場(chǎng),整個(gè)行業(yè)仰人鼻息,危機(jī)降臨時(shí)分,滿(mǎn)目瘡痍。中國(guó)不能再次成為看似高新技術(shù)概念,實(shí)質(zhì)初級(jí)整合外來(lái)專(zhuān)利技術(shù)的加工基地,淪為國(guó)際資本巨鱷搶占我國(guó)本土消費(fèi)市場(chǎng)的商業(yè)加工和銷(xiāo)售配套的物流工場(chǎng)。

    人類(lèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史告訴我們,即使沒(méi)有轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品,各族人民分灶吃飯,也可各過(guò)各的綠色生活。有時(shí)富裕一些,有時(shí)貧困一些,但人類(lèi)總體身心健康,一路走到二十一世紀(jì)。如今一旦傍上了生物工程手段,飯可能是吃多了,毛病也無(wú)奈地纏上了身,三高了、腫瘤了……

    人類(lèi)駕馭的科學(xué)列車(chē),已經(jīng)加速駛?cè)?010區(qū)間,一時(shí)難以減速,無(wú)法停頓。從技術(shù)角度而言,將單一的植物功能基因,如抗病、抗蟲(chóng)、抗旱、高產(chǎn)等特殊基因,放入另一個(gè)植物樣本,已非高不可及的學(xué)術(shù)高峰。而成功克隆一株哺乳類(lèi)動(dòng)物的細(xì)胞或者胚胎,遠(yuǎn)比克隆功能性植物更具技術(shù)含量。但是,為了領(lǐng)跑靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物基因克隆的成功,科學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成更為復(fù)雜,資本、權(quán)力和文化的背影糾結(jié)不清,科學(xué)開(kāi)始成為附庸的工具。

    1996年7月5日,世界上第一只克隆羊多利誕生,在隨后的幾年中,克隆牛、克隆豬、克隆馬、克隆狗逐一宣告成功??寺「鞣N家畜已經(jīng)在世界許多國(guó)家實(shí)現(xiàn),距離克隆人,僅有一步之遙。為此,西方學(xué)術(shù)共同體以及主管政府,開(kāi)始從法律層面、倫理規(guī)范和科研經(jīng)費(fèi)上,嚴(yán)格控制人類(lèi)細(xì)胞株的克隆建立,絕對(duì)禁止克隆人。

    2002年12月27日,包括筆者在內(nèi)的一群滿(mǎn)懷分子生物醫(yī)學(xué)幻想的科學(xué)主義分子聚集紐約,等待見(jiàn)證世界上第一個(gè)克隆人在公眾面前高調(diào)誕生。中午時(shí)分,CLONAID公司的雇員在佛羅里達(dá)宣布,世上第一位克隆女孩的名字叫EVE,但就是不讓世人一睹芳容。在CNN的全球轉(zhuǎn)播結(jié)束后,大家基本認(rèn)定,這是一次有意的炒作,這家公司利用人類(lèi)克隆在理論上的可能性、技術(shù)上的現(xiàn)實(shí)性、文化上的好奇性和家庭中的需求性,成功完成了一次挑戰(zhàn)宗教和倫理的科普造勢(shì)。時(shí)至今日,我們確實(shí)無(wú)法證實(shí),地球上到底有沒(méi)有真正的類(lèi)人克隆生存。但是,敢于公開(kāi)聲稱(chēng)克隆成功人類(lèi)生命的,也就是包括CLONAID公司和意大利的安蒂諾里醫(yī)生等幾個(gè)狂人??茖W(xué)共同體的一絲規(guī)范尚存,人類(lèi)社會(huì)的基本價(jià)值尚存,敬畏自然的最后底線(xiàn)尚存。在我們還沒(méi)有最后確認(rèn)自我智慧與能力,在社會(huì)倫理上、文化技術(shù)上和危機(jī)處理上完全準(zhǔn)備妥帖,推出最接近自我的克隆產(chǎn)品之前,唯一值得慶幸的是,我們還把握著人類(lèi)最后的尊嚴(yán)和理智。

    2005年末,發(fā)生在韓國(guó)的黃禹錫干細(xì)胞事件,歷經(jīng)五年,目前真相已逐步接近事實(shí)。西方科學(xué)共同體從最初認(rèn)定黃禹錫克隆人體干細(xì)胞造假,到現(xiàn)在承認(rèn)黃氏在干細(xì)胞領(lǐng)域做出了開(kāi)拓性的發(fā)現(xiàn),最后僅以黃禹錫違背獲取女性卵子倫理規(guī)范草草收?qǐng)?。韓國(guó)為此延緩了通過(guò)舉國(guó)之力發(fā)展人類(lèi)生物工程的計(jì)劃,世界為此爭(zhēng)得了幾年時(shí)間,慎重思考人類(lèi)生物工程發(fā)展的必要性、可能性和應(yīng)對(duì)措施。

    黃禹錫干細(xì)胞事件充分表達(dá)了西方科學(xué)共同體在人類(lèi)克隆領(lǐng)域的集體焦慮。黃禹錫是十足的韓國(guó)制造,沒(méi)有西方教育培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性履歷,西方科學(xué)共同體無(wú)法為其套上技術(shù)失竊的小鞋。而大部分活躍在東方科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者,留學(xué)海外是其歸國(guó)后占據(jù)科學(xué)資源的關(guān)鍵資本,但其個(gè)人很少意識(shí)到自己也可能是西方放水養(yǎng)魚(yú)的試驗(yàn)品。一旦工作研發(fā)有所成就,他們?cè)?jīng)就學(xué)就職的西方學(xué)界、業(yè)界和政界,絕不會(huì)放棄本屬于自己的專(zhuān)利保護(hù)和行業(yè)機(jī)密的追訴權(quán)利。西方科學(xué)共同體一方面受限于本國(guó)政府嚴(yán)厲的轉(zhuǎn)基因克隆研發(fā)政策,不得不放緩發(fā)展的步驟;另一方面又擔(dān)憂(yōu),遠(yuǎn)東地區(qū)高速發(fā)展的生物工程技術(shù),同時(shí)占領(lǐng)了技術(shù)話(huà)語(yǔ)和市場(chǎng)份額。

    轉(zhuǎn)基因種植項(xiàng)目和干細(xì)胞醫(yī)藥項(xiàng)目代表性地體現(xiàn)了西方世界的基因工程戰(zhàn)略。前者不受本國(guó)法律法規(guī)的限制,跨國(guó)集團(tuán)直接將其產(chǎn)品和技術(shù)推銷(xiāo)到發(fā)展中國(guó)家;后者的西方戰(zhàn)略相當(dāng)被動(dòng),減緩遠(yuǎn)東地區(qū)生物醫(yī)藥克隆技術(shù),同時(shí)迫使本國(guó)立法機(jī)構(gòu)和政府部門(mén)修正相關(guān)限制性條款,是西方利益共同體后來(lái)居上的殺手锏。

    最為關(guān)鍵的是,鑒于過(guò)去半世紀(jì)中發(fā)生的技術(shù)突破與危機(jī)四伏,人類(lèi)是否一起做好了準(zhǔn)備迎接一個(gè)克隆時(shí)代的降臨。

    科學(xué)金牌并不單純,既有燙手的獎(jiǎng)杯,也有難言的苦衷,不能提倡有牌必爭(zhēng)的競(jìng)賽主義??茖W(xué)技術(shù)的大旗下面,排列了無(wú)數(shù)的利益實(shí)體,他們的訴求,時(shí)時(shí)刻刻對(duì)科學(xué)團(tuán)隊(duì)增加著壓力。工業(yè)化以前的科學(xué)先驅(qū),他們或者為了個(gè)人興趣,或者為了辨明一條規(guī)律,科學(xué)就是信仰,是講究實(shí)證依據(jù)的崇高情結(jié)。但是清白的科學(xué)技術(shù)一旦被資本盯上,被政治圈養(yǎng),被納稅人監(jiān)督,就難免墮落成工藝手段,而后者是可以討價(jià)還價(jià),甚至被不同利益共同體綁架利用的。事實(shí)上,對(duì)于守衛(wèi)最后科學(xué)凈土的學(xué)者,科學(xué)金牌既非人人想念,更非人人敢拿。在這個(gè)利益交匯、文明沖突、生存危機(jī)、市場(chǎng)暴利的年代,除了把握科學(xué)技術(shù),更要講究科學(xué)倫理,健全科學(xué)文化,這是全球共同利益的最終底線(xiàn)。

    今年春節(jié),聚餐桌上談?wù)撟疃嗟碾娪坝袃刹?,《孔子》與《阿凡達(dá)》。

    孔丘以后,儒家是否說(shuō)服了權(quán)貴,不敢說(shuō),但權(quán)貴一直利用了儒家,是肯定的。江曉原先生觀摩了《阿凡達(dá)》后感嘆到:一部讓異形戰(zhàn)勝人類(lèi)、讓神靈戰(zhàn)勝科學(xué)的影片,竟然能夠在西方和中國(guó)同時(shí)大受歡迎,這是令人欣慰的?!栋⒎策_(dá)》的“反人類(lèi)”,是對(duì)人類(lèi)自身的弱點(diǎn)和劣根性進(jìn)行反省、進(jìn)行批判而已?!栋⒎策_(dá)》的“反科學(xué)”,是用電影來(lái)表現(xiàn)西方世界半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的種種反思而已。曾幾何時(shí),科學(xué)是如此的被全世界人民所熱情歌頌和崇拜,但是發(fā)達(dá)國(guó)家的思想家們,從二十世紀(jì)中期就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思。哈耶克早在二十世紀(jì)五十年代就呼吁要警惕“理性濫用”,再往后“科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)”(SSK)掀起的思潮席卷西方,不僅在大學(xué)中可以靠“反科學(xué)”謀得教職,而且在大眾傳媒中,“反科學(xué)”也獲得了越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

    允許在科學(xué)問(wèn)題上,端起碗吃肉,放下碗罵娘,這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。討論轉(zhuǎn)基因稻米的吃與被吃,其實(shí)更重要的是為全社會(huì)提供了科學(xué)哲學(xué)與科技政策的反思契機(jī)。當(dāng)科學(xué)與技術(shù)已被卸下了崇高的面具,問(wèn)題的關(guān)鍵已經(jīng)不在水稻基因該轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn),而是要求我們更多地關(guān)注人類(lèi)本身已有的基因表達(dá),建立科學(xué)倫理的規(guī)范,保留文明自身的特點(diǎn)。人類(lèi),特別是掌握了特殊資源和技術(shù)的所謂精英,如果欲望節(jié)制無(wú)度,與同類(lèi)比權(quán)勢(shì),向自然爭(zhēng)主權(quán),人類(lèi)遲早要?dú)缭谧约菏种小?本文來(lái)源:東方早報(bào) ) 

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