“廣西野生稻的特征基因很有可能成為以后育種種子的重要來源！”近日，自治區(qū)政協(xié)原主席、廣西大學分子遺傳學教授馬慶生在接受記者采訪時如是說。把水稻研究的視角聚焦到廣西珠江流域（即南寧周邊地區(qū)左右江一帶）的是一篇發(fā)表在英國《自然》雜志的科學論文。

　　論文寫道：“人類祖先最早馴化水稻，是在哪里？上?？茖W家從水稻基因里發(fā)現(xiàn)了答案——很可能是我國廣西境內(nèi)的珠江流域。”10月4日，英國《自然》雜志在線發(fā)表了這一結(jié)果。

　　歷來，國內(nèi)對水稻起源地之爭未停止過。“水稻馴化可能始于廣西珠江流域”這一得到國際專家認可的結(jié)論，無疑已經(jīng)把稻作文化起源的獎牌頒給了廣西。

　　栽培稻的“根”在廣西

　　發(fā)現(xiàn)這一結(jié)論的上?？茖W家是被譽為破譯水稻“基因天書”的第一人，中科院上海生科院植物生理生態(tài)研究所國家基因研究中心的韓斌。他從基因角度揭開水稻馴化起源歷史之謎。

　　“其實，這個結(jié)論是在研究中無意被發(fā)現(xiàn)的。”韓斌說，他曾帶領(lǐng)課題組完成了水稻基因組測序，構(gòu)建了栽培稻單倍體型圖譜，“我們的初衷是想從野生水稻中挖掘更多的優(yōu)良基因，用來改造栽培水稻，使它們更加健壯、高產(chǎn)。”

　　開始，韓斌在此前的研究基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)團隊從全球不同生態(tài)區(qū)域中，選取了400多份普通野生水稻進行基因組重測序和序列變異鑒定，與先前的栽培稻基因組數(shù)據(jù)一起，構(gòu)建出一張水稻全基因組遺傳變異的精細圖譜。然而，就在基因比對的過程中，竟無意中梳理出水稻馴化源頭的一些線索。

　　精細圖譜顯示水稻的馴化是從中國南方地區(qū)的普通野生稻開始的，經(jīng)過漫長的人工選擇形成了粳稻。最近的研究發(fā)現(xiàn)，分布在廣西的普通野生稻與栽培稻的親緣關(guān)系表明，廣西很可能是最初的馴化地點。這項研究結(jié)果在10月4日，以“水稻全基因組遺傳變異圖譜的構(gòu)建及馴化起源”為題，全文在線發(fā)表在《自然》雜志上。

　　這張精細的圖譜其實就是水稻家族一份DNA化驗單，結(jié)果無疑說明了廣西的野生稻就是人類主要糧食之一——水稻栽培稻的“老祖宗”。當時生活在廣西珠江流域一帶的那一族群的人，最早馴化了水稻，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展作出了巨大的貢獻。

　　水稻的發(fā)展在廣西

　　水稻和小麥，養(yǎng)活了人類。中國長江中下游地區(qū)最合適栽種水稻，在韓斌的結(jié)論公布之前，那一帶通常被認為是最早馴化水稻的地區(qū)。韓斌這一研究結(jié)果的發(fā)現(xiàn)，大大提升了廣西野生稻在水稻育種上的地位。

　　水稻家族中有兩大分支，粳稻和秈稻。在以前的研究中有專家認為，兩者是同時馴化出現(xiàn)的。但是事實并非如此。韓斌課題組在研究中還發(fā)現(xiàn)，水稻最早從野生稻馴化為粳稻，經(jīng)過再馴化，才產(chǎn)生了秈稻。通過基因分析，可以大致推斷出栽培水稻的擴散路徑：人類祖先首先在廣西的珠江流域，利用當?shù)氐囊吧痉N，經(jīng)過漫長的人工選擇，馴化出了粳稻，隨后往北逐漸擴散。而往南擴散中的一支，進入了東南亞，在當?shù)嘏c野生稻種雜交，經(jīng)歷了第二次馴化，產(chǎn)生了秈稻。

　　如果說對水稻馴化的研究從源頭上都發(fā)生了變化，那么對水稻育種路線圖帶來新的思考則是必然的。水稻最早馴化是在廣西發(fā)生，而且是粳稻和秈稻的同一個老祖宗，廣西野生稻在水稻育種中的地位就已經(jīng)很明顯了。韓斌在廣西農(nóng)學院的碩士生研究生導師、自治區(qū)政協(xié)原主席、廣西大學分子遺傳學教授馬慶生在接受記者采訪時便說：“韓斌的研究結(jié)果提升了廣西的信心。廣西野生稻的特征基因就很有可能成為以后育種種子的重要來源，水稻研究專家就能利用雜交的優(yōu)勢，找到更優(yōu)質(zhì)的水稻育種。所以要保護好廣西的野生稻。”

　　對于這一課題的深化，韓斌表示，接下來他和團隊將會對水稻馴化遺傳位點進行更精細的分析，拓展育種資源。原生態(tài)的野生稻一定要在環(huán)境、生態(tài)保護方面做好工作，還要注意發(fā)掘考古方面的研究。他們也愿意和廣西各有關(guān)部門合作，再對廣西的資源做一次系統(tǒng)的基因組分析。

　　結(jié)論帶給廣西的“震幅”很大

　　既然廣西是水稻馴化的最早發(fā)生地，有人不禁會問，水稻最早馴化具體在廣西的什么地方？最早是什么時候馴化的？什么人馴化了水稻？這些問題，看到韓斌研究的結(jié)論，廣西駱越文化研究會的會長謝壽球卻覺得越來越清晰。從2008年開始，該研究會就開始深入隆安的田間地頭，對隆安縣的歷史文化遺存進行調(diào)查和研究，他們發(fā)現(xiàn)，隆安是中國稻作文化內(nèi)涵最深厚、最豐富的地區(qū)之一。

　　坐在廣西駱越文化研究會辦公室里，謝壽球撫摸著從隆安考古時發(fā)現(xiàn)的大石鏟，思緒萬千。大石鏟是學術(shù)界公認的新石器時代稻作文化的標志性文物；而我國大石鏟最密集的地方便在隆安，一個縣便有40多處出土了大量的大石鏟，“遍地都是，就像撿石頭一樣。”謝壽球說，在隆安喬建鎮(zhèn)稻神山附近的貝丘遺址中發(fā)現(xiàn)的新石器時代早期的稻谷脫殼工具石磨盤和石磨棒就證明，在1萬多年前居住在隆安右江流域的古駱越人就已經(jīng)掌握了稻作技術(shù)。

　　不僅如此，無論從文物發(fā)現(xiàn)、歷史遺跡、語言傳說還是野生稻分布，廣西駱越文化研究會的研究結(jié)論，都直指生活在隆安一帶的古駱越人是最早發(fā)明水稻人工栽培技術(shù)的民族之一。“隆安將打造成世界稻作文化起源的品牌，形成稻作文化產(chǎn)業(yè)的高地。之前對國內(nèi)稻作文化起源還有疑議，韓斌的結(jié)論為此畫上了一個句號。”謝壽球興奮地說。

　　其實韓斌的結(jié)論并不是學術(shù)問題的結(jié)束，而是新一輪的開始。可以設(shè)想，稻作文化起源于廣西，和稻作文化有關(guān)的立法、農(nóng)歷、節(jié)氣、占卜、祭祀、文字、醫(yī)藥等的起源是否也可能和廣西有關(guān)呢？（來源：廣西新聞網(wǎng)）